התורה הרוחנית

צֶבַע הַשָּׁנִי מְחֻויָּב אֲנִי מִמַּעֲלֵי נִשְׁמָתִי  לְשַׁתֵּף אֶת דְּבַר בִּינְתִי. רָאוֹ רָאוּ עֵינַי עד כמה יפה הַתּוֹרָה וחכם הוא דבר אֱלוֹהַּ, וָאֶשָּׂא עֵינַי וְיִרָאֶה דְּבַר חָכְמָה וַתָּשׇׁב הַתּוֹרָה  ותִּפְקַח דְרָכִים  לחקור את צבע  הַשָּׁנִי . וכאָדָם התּוֹעֶה ומצא דרך כן ליקטה נפשי חָכְמָה. המפרשים והמְבָאֲרִים נתנו על כך דעתם באומרם שהיה זה צבע הלהבה הבוערת, כַּשֶּׁמֶשׁ בְּעֵת זְרִיחָתָהּ וּכְגֶחָלִים לוֹהֲטוֹת. כזה היה צבע הַשָּׁנִי , שתהליך יִצּוּרוֹ אָבַד בֵּין נַפְתּוּלֵי הַזְּמַן! וייתכן בהחלט, שהשם מרמז על תהליך יצירת הצבע, שהיה שונה וצרך שני פעולות בכדי לקבל את הגוון המיוחל. סוֹד צִבְעָם אָבַד בַּשָּׁנִים, והיו אלו: "וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי" , צבע הַמִּשְׁכָּן . ולבי דָּוָה. וחשיבות הדבר לי בהבנת הפסוק מישעיהו: "לְכוּ נָא וְנִוָּכְחָה יֹאמַר יְהֹוָה אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ אִם יַאְדִּימוּ כַתּוֹלָע כַּצֶּמֶר יִהְיוּ" (יְשַׁעְיָהוּ א':יח') וּכְהֶרְגֵּלִי בִּקְדֻושַּׁת הַתּוֹרָה אֶסְב...

וַיִּחַדְּ